Ю.М. Лотман
28 февраля – День рождения Юрия Михайловича Лотмана (28.02 1922 — 28.10. 1993), филолога-структуралиста, историка русской культуры
Из интервью с Юрием Лотманом:
— ...Легкого времени нет. Человеку, который мыслит, который имеет совесть, не может быть и не будет легко. Он всё время находится, с одной стороны, под властью сомнений, а с другой — под властью раскаянья. И он не ищет виноватых с подтекстом: а я-то прав... Тот же Карамзин писал про разницу между умными и глупыми... Умный полон недовольства собой, а дурак думает: меня ли не любить? Конечно, за многое многих можно обвинять, — но начинать надо с себя...
Корреспондент: Как-то в телепередаче один из дворянских потомков на вопрос: «Как вы относитесь к декабристам?», ответил: «Осуждаю. С них-то всё и началось!» Насколько оправдано это обвинение?
— Наверное это говорит тот, кто не закончил и семи классов... Это несерьёзно. И что значит — «всё началось»? Когда началось? Всё началось при Адаме, когда он скушал не то яблоко... Понимаете, легко говорить гораздо больше, чем знаешь, и гораздо больше, чем думаешь. Ну что ж, каждый рассуждает в меру своих знаний, способностей и ума... А тот, кто может думать несколько глубже — тот думает... Чем человек меньше знает, тем у него меньше сомнений, тем он категоричнее. И, главное — всегда ищет, кто виноват, а исходит из того, что уж он-то, конечно, прав...
О поиске истины:
— Мир, в котором мы живем, все больше хочет получить важнейшие ценности по самой дешёвой цене.... Мы хотим получить истину как можно быстрее, как готовые ботинки, сшитые на «никого». А истина дается только ценой жертвы самого дорогого... Истина не бывает «для всех и ни для кого». Рылеев максимально жертвовал, когда пошел на эшафот, а Пушкин, — когда не пошёл на эшафот. Истину надо найти для себя свою...
Об истории:
«История плохо предсказывает будущее, но хорошо объясняет настоящее… Из истории нельзя вычёркивать ничего. Слишком дорого приходится за это расплачиваться».
* * *
«Общество Фамусовых… с облегчением встретило освобождение от стыда – изъятие из своей среды Чацких. Количественно число повешенных и сосланных, сравнительно с общим множеством дворян, было ничтожным. Однако изъятие этого меньшинства лишило общество нравственной точки зрения на себя.
Общественная безнравственность сделалась знамением эпохи… От проницательных современников не укрылось, что терявшее стыд общество столь же активно формировало своего императора, сколь он лепил общество по своему образу и подобию».
* * *
«Психологическим стимулом подчинения здесь выступает стыд. Идеал, который создаёт себе дворянская культура, подразумевает полное изгнание страха и утверждение чести, как основного законодателя поведения».
* * *
«Как совесть без развитого интеллекта слепа, так опасен интеллект без совести. Люди должны научиться знанию, памяти и совести – и только тогда можно говорить о культуре человека».
Из интервью с Юрием Лотманом:
— ...Легкого времени нет. Человеку, который мыслит, который имеет совесть, не может быть и не будет легко. Он всё время находится, с одной стороны, под властью сомнений, а с другой — под властью раскаянья. И он не ищет виноватых с подтекстом: а я-то прав... Тот же Карамзин писал про разницу между умными и глупыми... Умный полон недовольства собой, а дурак думает: меня ли не любить? Конечно, за многое многих можно обвинять, — но начинать надо с себя...
Корреспондент: Как-то в телепередаче один из дворянских потомков на вопрос: «Как вы относитесь к декабристам?», ответил: «Осуждаю. С них-то всё и началось!» Насколько оправдано это обвинение?
— Наверное это говорит тот, кто не закончил и семи классов... Это несерьёзно. И что значит — «всё началось»? Когда началось? Всё началось при Адаме, когда он скушал не то яблоко... Понимаете, легко говорить гораздо больше, чем знаешь, и гораздо больше, чем думаешь. Ну что ж, каждый рассуждает в меру своих знаний, способностей и ума... А тот, кто может думать несколько глубже — тот думает... Чем человек меньше знает, тем у него меньше сомнений, тем он категоричнее. И, главное — всегда ищет, кто виноват, а исходит из того, что уж он-то, конечно, прав...
О поиске истины:
— Мир, в котором мы живем, все больше хочет получить важнейшие ценности по самой дешёвой цене.... Мы хотим получить истину как можно быстрее, как готовые ботинки, сшитые на «никого». А истина дается только ценой жертвы самого дорогого... Истина не бывает «для всех и ни для кого». Рылеев максимально жертвовал, когда пошел на эшафот, а Пушкин, — когда не пошёл на эшафот. Истину надо найти для себя свою...
Об истории:
«История плохо предсказывает будущее, но хорошо объясняет настоящее… Из истории нельзя вычёркивать ничего. Слишком дорого приходится за это расплачиваться».
* * *
«Общество Фамусовых… с облегчением встретило освобождение от стыда – изъятие из своей среды Чацких. Количественно число повешенных и сосланных, сравнительно с общим множеством дворян, было ничтожным. Однако изъятие этого меньшинства лишило общество нравственной точки зрения на себя.
Общественная безнравственность сделалась знамением эпохи… От проницательных современников не укрылось, что терявшее стыд общество столь же активно формировало своего императора, сколь он лепил общество по своему образу и подобию».
* * *
«Психологическим стимулом подчинения здесь выступает стыд. Идеал, который создаёт себе дворянская культура, подразумевает полное изгнание страха и утверждение чести, как основного законодателя поведения».
* * *
«Как совесть без развитого интеллекта слепа, так опасен интеллект без совести. Люди должны научиться знанию, памяти и совести – и только тогда можно говорить о культуре человека».