Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

с флейтой

книги, диски

Друзья, вот такое всё прекрасное пока ещё есть в наличии в не очень большом количестве,
но можно успеть приобрести:


"Немного музыки и снега" (стихи, художник Галина Ким)



"Там, на острове"
(книга для любого возраста о детях, смыслах, небе и рыбе --
сказки, рассказы, стихи, упражнения)

(полноцвет, худ. Ксения Новикова)



Ольга Чикина "Прочие штуки"
(стихи и песни с аккордами, оформлено автором)




Елена Фролова, Мария Махова "Колыбельная для рыб"
(диск с книжкой внутри, песни Лены Фроловой на мои стихи)




"Вне времён" (двойной альбом с книжкой внутри,
Гран-при международного фестиваля "ПетАккорд",
гитара, скрипка, контрабас)




Если кому-то интересно, напишите мне
один

насилие в семье

По исследованиям наша страна занимает одно из первых мест в мире по количеству подростковых суицидов, ежегодно каждый двенадцатый подросток России в возрасте от 13 до 20 предпринимает попытку покончить с собой.
Подросток, о котором идёт речь в статье, удержался от последнего шага - но чего ему (вернее, ей) это стоило. Оторопь берёт, когда читаешь исповедь этого ребёнка... И вопросы возникают и к учителям, и к психологу, и к священнику, не говоря уж о семье.

читать https://novayagazeta.ru/articles/2021/06/01/papa-trogal-menia-kak-budto-razdelyval-kusok-miasa
слоники

дети войны

Из книги «Дети войны», над которой я работала весь прошлый год, на днях она вышла. (Воспоминания детей войны г. Иваново и ивановской области)

Сын

В 45-м мне исполнилось семь. Помню, как со стороны Болотной улицы мимо нас вели под конвоем пленных немцев. «Так вот как они выглядят, наши враги! Плюнуть, что ли, им вслед? Ком земли швырнуть или слово крикнуть обидное?» – пронеслось в моей голове. А они ногами шаркают, глаза от людей прячут – жалкие все такие, на зверюг не похожие… Вдруг одна женщина из толпы подбежала к немцу и сунула ему в руку какую-то снедь. Тот от неожиданности опешил, да и мы тоже. «Разве можно жалеть врага?» – стучало в моих висках.
А эта женщина будто почуяла мой немой укор и ответила мне тихо:
– Сын мой пропал без вести... Такой же, молодой совсем... Если жив, может, и ему на чужбине руку помощи кто-то подаст. Верю я, мир не без добрых людей. А этот, может, и не по своей воле сюда пришел…
Долгие годы понадобились мне, чтобы отлегло – всё казалось, что неуместен был тот жест милосердия. И только потом я поняла, что невозможно жить со злобой на сердце, что бы там ни происходило…

Голос

В 1947-м с фронта вернулся мой старший брат – и первым делом достал гостинцы. Меня почему-то привлек маргарин – ох и наелась я его до коликов в животе… Потом, вечером за чашкой чая, заваренного ветками вишни, взрослые разговаривали вполголоса. До меня доходили лишь обрывки фраз и событий.
– Расположились на позиции, ведем артподготовку. – рассказывал брат. – После нас в бой должны вступить танки. Наши снаряды летят в сторону противника, а оттуда – ураганный огонь. Грохот, взрывы, земля дыбом. Убиты ребята из моего расчета. И вдруг тихий человеческий голос откуда-то прямо мне в уши: «Отползи от пушки, отползи». Оглянулся – один я, но осмыслять времени не было – подчинился я этому голосу, отполз. И тут же пушку мою разнесло снарядом. Груда металла осталась и огромная воронка… Очнулся в госпитале. Но до сих пор не могу понять: чей это был голос?
А мама в ответ:
– Перед отправкой на фронт я в твой ватник молитву зашила «Живые в помощи». И с Галинкой, сестрой твоей, каждый вечер молились перед иконой Богородицы о спасении твоём. По воскресеньям в храм на службу ходили. Оттуда и «голос»…
Всё верно, молились. Даже лицо батюшки Лазаря по сей день помню. Не могла убедить меня учительница Лебедева в том, что Бога нет, да и лукавила Клавдия Ивановна. Жили мы по соседству, дома напротив, вне школы иногда встречались – видела я своими глазами на её груди медный крестик...
(Галина Петровна Измайлова)

* * *
(9.05.2020)
с флейтой

Пасхальное

Дмитрий Быков

…А между тем благая весть — всегда в разгар триумфа ада, и это только так и есть, и только так всегда и надо! Когда, казалось, нам велят — а может, сами захотели, — спускаться глубже, глубже в ад по лестнице Страстной недели: все силы тьмы сошлись на смотр, стесняться некого — а че там; бежал Фома, отрекся Петр, Иуда занят пересчетом, — но в мир бесцельного труда и опротивевшего блуда вступает чудо лишь тогда, когда уже никак без чуда, когда надежда ни одна не намекает нам, что живы, и перспектива есть одна — отказ от всякой перспективы.

На всех углах твердят вопрос, осклабясь радостно, как звери: «Уроды, где же ваш Христос?» А наш Христос пока в пещере, в ночной тиши. От чуждых глаз его скрывает плащаница. Он там, пока любой из нас не дрогнет и не усомнится (не усомнится только тот глядящий пристально и строго неколебимый идиот, что вообще не верит в Бога).

Земля безвидна и пуста. Ни милосердия, ни смысла. На ней не может быть Христа, его и не было, приснился. Сыскав сомнительный приют, не ожидая утешенья, сидят апостолы, и пьют, и выясняют отношенья:
— Погибло все. Одни мечты. Тут сеять — только тратить зерна.
— Предатель ты.
— Подослан ты.
— Он был неправ.
— Неправ?!
— Бесспорно. Он был неправ, а правы те. Не то, понятно и дитяти,
он вряд ли был бы на кресте, что он и сам предвидел, кстати.
Нас, дураков, попутал бес…

Но тут приходит Магдалина и говорит:
«Воскрес! Воскрес! Он говорил, я говорила!»
И этот звонкий женский крик среди бессилия и злобы
раздастся в тот последний миг, когда еще чуть-чуть — и все бы.

Глядишь кругом — земля черна. Еще потерпим — и привыкнем. И в воскресение зерна никто не верит, как Уитмен. Нас окружает только месть, и празднословье, и опаска, а если вдруг надежда есть — то это все еще не Пасха. Провал не так еще глубок. Мы скатимся к осипшим песням о том, что не воскреснет Бог, а мы подавно не воскреснем.
Он нас презрел, забыл, отверг, лишил и гнева, и заботы; сперва прошел страстной четверг, потом безвременье субботы, — и лишь тогда ударит свет, его увижу в этот день я: не раньше, нет, не позже, нет, — в час отреченья и паденья.

Когда не десять и не сто, а миллион поверит бреду; когда уже ничто, ничто не намекает на победу, — ударит свет и все сожжет, и смерть отступится, оскалясь. Вот Пасха. Вот ее сюжет. Христос воскрес.
А вы боялись.


Картина Николая Константиновича Рериха Пасха (Воскресение Христово)
с флейтой

Колыбельная для Бога

Бог живёт на седьмом этаже неба,
и по правую руку его – лето,
а по левую руку его – осень,
а зимы и не видно почти…
И не ведает Бог никаких чисел,
на коленях у Бога лежат письма,
и так много уже у него писем,
улыбается Бог и молчит.

И кружатся стихи, становясь снами,
застревая в оконной, большой раме,
и находят мотив для себя сами,
напевая друг другу в ночи.
И уже далеко-далеко вечер,
а Весна тихо-тихо ему шепчет:
«баю-бай, засыпай, будет днём легче…»
Улыбается Бог и молчит…

И утихнет когда-нибудь мой голос,
и отпустит меня навсегда город,
и найду наконец-то я твой полюс,
за который уйдём мы вдвоём.
И умчится зима, ей не так долго,
и по лёгкой волне поплывёт лодка,
и Весна отразится в глазах Бога –
улыбается Бог и поёт...

* * *
(2011)
один

Вопрос Эзопа

И когда он снял седьмую печать,
и когда он сделал безмолвным небо,
и когда он вышел к холодным скалам,
он сказал: смотри.
Море стало небом.
Небо стало белым
и оно пустое внутри.

Там ни рыб, ни звёзд,
ни луны, ни слёз,
только страх и боль.
Перевернут Бог
вниз головой.

Ни запретов нет, ни ответов нет,
там и лета нет – только снег.
Неба больше нет.
Бога больше нет.
Что ты сделал с ним, человек?

По безумству его будет вера его.
По деяньям его каменеет река.
По речам его сумерки будут стекать
на безжизненные берега.

Ты хотел урока,
ты хотел потопа,
ты хотел ещё веселей.
Но уже не понять, что за чем, и кто там.
Нет Эзопа, но слышен вопрос Эзопа:
– Где здесь пропасть, скажите мне,
где здесь пропасть
для пока свободных людей?..


(29 апреля 2012 год)
слоники

Печа́лование и ответ "Спасу"

Как-то поймала себя на том, что канал "Спас" большинство передач не могу смотреть, хоть раньше кое-что смотрела.
Православный канал на глазах стремительно начал рушиться в ноги власти, посылом некоторых своих передач полностью теряя и стыд, и совесть, а о вере и говорить не приходиться. Вот яркое тому подтверждение...


Пишет Эльвира Китнис /действительный член императорского Православного Общества, работает в Центре Св. Фомы (г. Трир) /

"Печа́лование — право духовных лиц ходатайствовать перед государем за осуждённых или опальных. По печалованию архиепископа Ионы Димитрий Шемяка отпустил из плена ослеплённого по его приказу Василия Тёмного. По печалованию митрополита и епископов Василий III помиловал своего брата Семёна, обвинённого в намерении бежать в Литву. Столкновение митрополита Филиппа с Иваном Грозным было вызвано главным образом нежеланием Филиппа отказаться от древнего права печалования.

ОБЯЗАННОСТЬ Русской церкви “печалования о народе” закреплено на соборе РПЦ 1917 года. И НИКТО ЕГО НЕ ОТМЕНЯЛ!

Вот слова патриарха Кирилла: «Печалование о заключенных всегда было частью миссии Православной Церкви. Это отвечает самой природе Церкви: забота о спасении грешников — вот что в центре церковного служения»
А теперь прочтите этот текст, и дайте себе честный ответ. Это печалование?
Я сознательно вырезала из текста имя человека о судьбе которого просит священник. Просто прочитайте и прислушайтесь к голосу совести...
“ Здравствуйте, я священник Русской Православной Церкви - Алексей Уминский и сегодня я бы хотел обратиться в защиту и поддержку заключенного (________)
Дело в том, что он, как известно всем нам, сегодня оказался в положении когда он не просто за решеткой, но еще и в том состоянии когда ему, больному человеку не оказывают надлежащей медицинской помощи.
Для меня, как для священника не имеет большого значения то, как зовут заключенного, какую он носит фамилию, по какой статье он осужден.
Но для меня, как для священника имеет огромное значение слова Христа, Который призывает к каждому человеку, находящемуся за решеткой относится как к Нему самому.
Поэтому я обращаюсь к каждому, ко всем людям от которых зависит судьба заключенного (___) и всех заключенных, которые не получают необходимой медицинской помощи.
Пожалуйста, услышьте слова Христа!
Пожалуйста, будьте милосердными!
Пожалуйста, не превращайте содержание человека под стражей в пытку и издевательства!
Это зависит от каждого из нас быть человеком всегда и везде….”

ПРОШУ ВАС, честно ответьте себе на вопрос -- это печалование?
Без сомнения да. Сегодня, о заключенном Алексее Навальном, завтра еще о ком либо…. и это совсем не похоже на политическую агитацию. Это достойное слово пастыря, исполняющего свой ДОЛГ.

Тем не менее, ведущий церковного телеканала “Спас” - Роман Голованов, в своей личной студии, на стриме, позволяет публичное шельмование и суд над отцом Алексеем. В процессе которого МИРЯНЕ — Роман Голованов и непонятный мне человек, выдающий себя за эксперта в политике - Сергей Карнаухов позволяют себе прямые издевательства над священническим саном и клевету на отца Алексея.

Вообще, передача на официальном церковном канале начинается фразой ведущего:
“Люди в белом пришли на дело….”
Такой странный ассоциативный ряд ...Ах, да! Это же песня про Мурку и Рабиновича!
Дальше еще интересней.
Я выписала лишь несколько фраз из этого диалога:
“священник РПЦ встает за предателя”....
“выступает провокатором который бросает нашу церковь в пропасть”
“разрушительная деятельность этого человека в рясе, который по непонятным причинам (!!!) называет себя священником”
“если этот священник завтра начнет убивать” ...

Дальше прямое оскорбление - “...этого священника в кавычках”
“идущие за ним, хрупкие в духовном плане батюшки, которые граничат между экстремизмом и атеизмом”
“ священники для которых ектения “о властях и воинстве” ничего не значит, я уверен что они это пропускают».
И потрясающее по своей наглости заявление: “перед нами ПРЕСТУПНИК, только в рясе” !!!

Удивительно, что “православный” собеседник Романа Голованова - Сергей Карнаухов — не знает того, что именование отца Алексея “преступником в рясе”, а также заявление, что он “сам на себя рясу натянул”, являются прямым глумлением над священническим достоинством отца Алексея, которое дано ему в хиротонии от правящего архиерея...

Преступник??? Потому что ПЕЧАЛУЕТСЯ?
У меня нет слов. Если просить о милости стало преступлением, то следующий шаг - раскрытие тайны исповеди...Ну если идеологический “враг”, например, что-то не то исповедовал, то что? Донос в органы? Логичное продолжение…." (привожу текст в сокращённом варианте)

Сегодня, 12 апреля, "Правмир" так отреагировал на оскорбления священника: " «Правмир» прекращает взаимодействие со «Спасом» до принесения публичных извинений священнику Алексию Уминскому ".
Спасибо им.
ссылка:
https://www.pravmir.ru/pravmir-prekrashhaet-vzaimodejstvie-so-spasom-do-prineseniya-publichnyh-izvinenij-svyashhenniku-aleksiyu-uminskomu/?fbclid=IwAR3Qgma4tp2UJ8iG0N0UyguGgtsc02mn09lk61miSFb8sjvBYOxnzH19gfM
зонтик

не ропщи и не возникай

За завтраком включила телевизор орт, тут же попала на проповедь нашего Кирилла.
Начал он со слов Иоанна Златоуста, что лучше отстрадать здесь, на земле, чем в жизни вечной. Что нельзя нам без страданий и несчастий, потому как заслужили.
Так, думаю – началось в колхозе утро.
Дальше – больше. Дальше было про тюрьму. Что тюрьма нам дана для раскаянья. Что в тюрьме будет боль и страдание. Кайся и молись.

Выключила.
В общем, понятно всё: не ропщите, не возникайте, терпите и кайтесь. Страдайте и помните про жизнь вечную. Недолго осталось.
слоники

о дураках

День дурака сегодня. Давайте поговорим о дураках
……………..
В шастрах (священное писание на санскрите) говорится, что все люди делятся на махатм и дуратм.
Махатма – сочетание слов маха (великий) и атма (душа).
Дуратма – дура (недалекий), атма (душа). Ну то есть ты или великая душа, или недалёкая.
Махатмы – это те, кто ищет истину.
А дуратмы, это те, кто думает, что уже её нашли.
К дуратмам относятся не только необразованные глупцы, но и те, кто гордится своими знаниями и ставит себя выше остальных.

Так же речь идёт о йогах, которые проводят дни в медитации, но так и не могут увидеть Господа, не догадываясь, что он находится в их сердце. Дуратмами называют людей недалёких и с лживым сердцем. Ну то есть изначально дуратмой назывался тот, кто не видит главных вещей и не хочет познать Истину...

У Пророка Магомета есть очень странное высказывание: «Рай заселён в основном дураками»…

Великий суфий Ошо (Раджниш) расшифровывает это так (суфизм – аскетически-мистическое учение в исламе):

Есть определение трёх типов дураков:

1-й: Тот, кто не знает, и не знает, что он не знает.
Это просто дурак.

2-й: Тот, кто не знает, но знает, что он знает.
Это учёный дурак.

З-й: Тот, кто знает, что он не знает.
Это благословенный дурак.


Каждый рождён просто дураком – это Адам.
Каждый ребёнок должен стать сложным – вкусить от древа познания. Каждый ребёнок обязан стать хорошо осведомлённым человеком.
Первый тип дурака неизменно должен стать вторым типом дурака.
Третий возможен лишь тогда, когда второй стал слишком тяжёл от познаний, теорий и догм – он должен суметь отбросить всё это, а, вернее, растворить в себе все знания и снова стать чистым и открытым, как ребёнок. И тогда он становится благословенным дураком, достигая уровня второго детства.
Он становится человеком ЗНАНИЯ.

Не фанатом знания, не собирателем истин и чужих слов, а Человеком знания, который пришёл, чтобы понять и познать проблемы Бога, он должен стать глубоко сострадающим человеком. Благодаря этому он понимает других и в состоянии понять даже диаметрально противоположную точку зрения.
К третьему типу относился Иисус, Будда…

...«Благословенный дурак» очень чувствителен и обладает чувством юмора.
Если вы встречаете человека, у которого нет чувства юмора – знайте, что этот человек не знает ничего. Глубокое знание приносит искренность, но вся серьёзность исчезает. Знание приносит игривость, чувство юмора.
Если вы встречаете святого, у которого нет чувства юмора – тогда он не святой.
Человек не-знания очень серьёзен. Он делает всех вокруг себя очень серьёзными. Он не может расслабиться, он измучен…
Мало людей, кто двигается к знанию…»

"Но если вы намеренно избираете меньшее, чем то, на что вы способны, то я предупреждаю вас: вы будете глубоко несчастны до конца своей жизни".
Ньютон

« Я не знаю, чем я являюсь для мира, но мне самому кажется, что я всего лишь мальчик, играющий на морском берегу. Мальчик, который постоянно отвлекается тем, что находит более гладкую раковину, красивее обычной, в то время как великий океан истины лежит передо мной, полный прекрасных тайн».
(Абрахам Мэслоу)


..........

Теперь обратимся к нашим этимологическим словарям.
Есть несколько версий происхождения слова "дурак", одна из них, что оно идёт от латинского gardus – глупый, бестолковый (отсюда такие слова, как гордость и глупость, древние русичи считали эти слова синонимами).
От этого же корня музыкальный термин dur – мажор.

Другая версия отталкивается от латинского dura – суровый, твердый, прочный; а применительно к человеку – жёсткий, упрямый, упёртый (упёртость рассматривается, как признак недалекого ума). Представление о глупости на Руси связывалось с образом твердой головы (лба).
Общая тенденция происхождения слова «дурак» восходит к славянскому слову «идол», «истукан», «болван»....
..........

В общем, как ни крути, а нужно стремится стать Махатмой, а не Дуратмой. А для этого нужно стать открытым, как ребёнок, и мудрым, как старик. И познать Бога в сердце своём, то есть обрести Любовь. Чего всем и желаю )
слоники

радоваться

Зашла к подруге, та, поделившись проблемами, сделала вывод, что если всё не разрешится в хорошую сторону, то придётся ей намылить верёвку, и не уговаривайте.
– Приехали, говорю. Я бы съела что-нибудь.
– У меня, – отвечает, – вся пища постная, не знаю, будешь ли.
– А то у меня другая, – говорю. – А это вот что? Нет, это не буду.
– Так пост же…
– А зачем тебе пост, если ты вешаться собралась? – спрашиваю.
– А что делать-то?
– Радоваться, что ещё. В Библии же всё написано. Больше, чем про пост. Главное же, это что в душе, а не во рту. Будешь убиваться – непременно убьёшься. И болезни всякие. Там же написано всё.
– Да я Библию наизусть знаю! Ничего там про это нет!
– А Заповеди? Уныние – смертный грех, это раз. Не убий опять же. А ты самоубиться собралась. Вот тебе и проблемы, и всякое.
– Не убий – это не про это! – говорит она. – Это про то, что убивать другого нельзя!
– Ага, – говорю. – Другого нельзя, а себя, значит, можно. И похоронят тебя за оградой. И отпевать не будут. Зато постилась. И молилась небось. И Библию наизусть. Ма-ла-дец.
– Да вот всё ты перевернёшь! – говорит в сердцах подруга.
– Я-то тут причём? – удивляюсь я. – Заповеди до меня написаны. Иисус о чём вообще говорил? О том, что человек меняться должен, мысли свои менять – тогда и жизнь его поменяется.
– Нет там такого.
– Как это – нет? Про смертные грехи – есть? Есть. А что нужно делать, чтобы не грешить и в муках не корчиться? Никого не убить – это просто. Подууумаешь, – никого не убить. А ты вот попробуй себя не убивать, когда всё валится. И не унывать ни при каких. Меняться нужно, ход мыслей своих менять значит. А пост здесь не поможет, можешь даже и не продолжать.
– Опять ты за своё…
– Буду приходить к тебе и мучить тебя своими речами, покуда у тебя понимание причины и следствия не наступит. – сказала я, упихивая в рот что-то мало выносимое. – Потому что я очень добрый и нужный друг. И прекращай уже поститься, ну что ты жрёшь-то такое?..
– Нормальное я жру. И не прекращу.
– Тогда прекращай впадать в уныние. Не надо совмещать Великий пост с великими грехами – давай уж что-то одно, а то логики нет. Всё, я пошла. А ты прекращай. А я пошла.
– Ох… – вздыхает подруга. – Успокоила, конечно…
– Я за радость. – объясняю я уже на пороге. – А будешь унывать, я и сама тебя придушить могу. Но не буду, потому как верою в человека живёт человек!!
Ржём.
Обнимаемся и прощаемся.

Иду домой и думаю, что всё у неё будет хорошо. Может, и не так, как хотелось бы. И не сразу. Но непременно будет. Только вот уныние это… А надо научиться так: поунывал-поунывал, можно даже и порыдать, чё ж не порыдать-то. А потом – всё. Ищешь выход, а он всегда есть. И если даже маааленькая щёлка нашлась – радуйся! Пусть даже только мизинец в щёлку пролез – так уже удача. Вот передо мной лужа большая на дороге – я могу прямо по ней пройти. А могу и обойти. А могу сесть перед лужей и страдать про погоду. А могу доску через неё перекинуть…
Вариантов тьма, а решение-то – в нас самих.